文化的注入。墓连接逝者与生者，墓是逝者安息的地方，也是生者对逝者纪念与缅怀的场所。殡葬文化、祭祀文化都属于生命文化范畴。公园变公墓，将生者的文化与祭奠逝者的文化无缝对接，把公园变成健身场所、感悟人生及生命价值的教育场所。这就需要将公园的设施、环境植入更多文化元素。
在葬仪中，人们常常在葬礼上摆放花卉。在日本和我国---的葬仪中，各种---的花坛设计和布置已经成为一种现代殡葬文化的象征。
甚至有一家日本殡仪馆近日在广告里展示了一幅奇特的画面：用压花---的人体骨骼。这幅画面的是“生命无尽”，同安区殡葬用品，图中的造型是采用各种彩色的压花拼接成的。
殡葬服务是与---发展同步的一个公共服务部门，其未来发展也具有城市其他公共部门相同或类似的发展模式，由于篇幅有项，本文主要探讨发展理论，不涉及具体的服务项目。
一、丧事服务过程中的公平性
人的一生，都不可避免地要经历生老病死的过程，这是社会公众都不可避免的，既然是每个公民都要遇到的事，就会上升到---管理的层面，成为---管理的社会公共事务。
人之生，殡葬用品，有---规定的生育保护措施，人之病，有社会统筹之服务体系给予保护，人之老，有---强制规定的社会---体系，人之死，有---规定之的处理办法。
春秋以后，周王室衰落，各诸侯国自行称王，诸侯王都按照自己的喜好而大搞隆丧厚葬。到了战国时期，各诸侯国交战频繁，可是当时的隆丧厚葬似乎并未稍减，“陵墓”就是这一时期的产物。秦始皇统一后，也开始大修陵墓，将隆丧厚葬推向---。
西汉文帝开始推行“简丧薄葬”，殡葬用品，汉武帝时已建国70余年，承文景之治休养生息的政策，天下大富，于是宗室有士公卿大夫以下。以至汉武帝后期又开始流行隆丧厚葬。
东汉光武帝吸取西汉帝陵被盗掘的教训，殡葬用品，一生都在提倡---简约。然而到了朝代中期，民生富裕，又兴起隆丧厚葬的风气。
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